2010年4月13日火曜日

桃太郎からどのような日本文化を学べるか?



どの国にもそれぞれの昔話があります。もしアメリカの一番有名な昔話がシンデレラだったら、日本の代表は桃太郎に違いありません。どうしてですか。桃太郎の中にいろいろな日本の表面の文化があるだけではなく、独特な文化の要素が入っているからと思います。


まず、日本の社会にある大切なグループの概念は桃太郎から見えます。たとえば、村の人と桃太郎は同じグループにいます。だから、桃太郎は村の人のために、鬼ヶ島へ行って、悪い鬼を処罰しました。そして、桃太郎は犬と猿と雉に黍団子をあげた後で、同じグループになることを象徴しています。同じグループにいたら、団結しなければいけません。


次に、子どもに善と悪の倫理を教えます。黍団子をあげるようないいことをしたら、桃太郎は犬と猿と雉から助けてもらいました。逆に、鬼のように悪いことをすれば、桃太郎に処罰されました。


最後に、日本の男女の役割は桃太郎からはっきり見えます。女の人の仕事はうちで家事をすることですから、洗濯するのはおばあさんです。逆に、男の人の責任は外働くことです。だから、山へ木の枝を取りに行くのはおじいさんです。そして、鬼と戦って行って、村の人を守るのは男性の桃太郎です。

 

桃太郎の中に、グループの絆や社会の倫理や男女の役割の概念がたくさん入っています。今の日本の社会にあるこのような概念はちょっと変わったかもしれませんけど、桃太郎を読んで、古い時代から続いている伝統的な日本文化が学べると思います。  

桃太郎のメッセージ

小さい時、日本の子どもたちは、みんな桃太郎を聞きます。桃太郎のストーリーの中で、いろいろな日本文化は入っています。たくさん教訓もあります。例えば、逆境を分け合うこと、環境いしき、忠義、尊敬、日本の歴史、誠実と我慢強いことです。

最初に、家族関係はとても強いです。村の人の関係も強いです。桃太郎のアクションは「家族と村の人を助ける」アクションです。自己中心じゃありません。若い人は弱い人の面倒をみます。

それから、ストーリーの登場人物(とうじょうじんぶつ)はとても大切です。例えば、忠実な犬、頭がいいな猿とす早いきじ。いろいろな象徴があります。桃太郎と犬、猿、きじ、の友情は強い関係ですよね。一人がヒーローではなく、グループの努力を強調します。

最後に、価値観が入っています。「善は悪に勝ちます」のメッセージは強いです。

桃太郎のストーリーは時間と一緒に動きました。桃太郎の教訓が本と漫画と絵の中だけじゃなく、新しい媒介物(ばいかいぶつ)があります。例えば、「桃太郎ジーンズ」。このリンクで、桃太郎の新しイメージを見ることできます。「桃太郎ジーンズ」の象徴は強い、信頼できること、珍しいでしょう。。。

桃太郎のストーリーは時間と一緒に動きましたけど、オリジナル教訓がなくなりましたか?桃太郎のストーリーは鳥渡だけに変えました。でも、オーバーオールメッせージに耐えました。



2010年4月12日月曜日

桃太郎と子供たちの関係


桃太郎の昔話は簡単なのに、たくさん物が子供たちは学びます。色々の動物があるので子供たちは学びやすいです。桃太郎も子供なので、子供たちは関係させります。

まず、桃太郎はおじさんとおばあさんの息子ではありません。でもおじいさんとおばあさんは養育したので、桃太郎は孝行もしました。もちろん日本の社会に年長者に尊敬するが、桃太郎は養子にするのに、あの村とおじいさんとおばあさんに尊敬しました。そして、 共同社会はとても重要です。桃太郎はあの村で住んでしたので、もし、村に問題があったら、もちろん助けります。日本とたくさんのアジアの国で共同社会の価値観があります。この価値観は儒教の教訓です。以前、中国に政府でたくさん問題があるので、儒教の教訓使えました。あの時に、中国と日本の社会状況はあまり違いません。最後、桃太郎と動物たちの関係は面白いです。なぜあの動物桃太郎助けましたか?一つの団子はなぜ重要です?日本の文化でもし何のもらう時、ちょっとよりいいものを返したほうがいいです。猿、犬、ときじは子供たちがみたいので、人の間に関係の基礎的理念教えています。

2010年4月2日金曜日

昔話「桃太郎」からどんな日本文化を学ぶのか


日本人ならだれでも桃太郎を読んでいます。昔話「桃太郎」にはたくさんの日本文化の要素(ようそ)(elements)が入っています。

日本の子どもたちは、桃太郎からどのような日本文化を学べると思うか、500字で意見を書きなさい。Surface Cultureだけではなく、Deep cultureの要素も入れてください。

•構成(こうせい:structure):introduction→body:arguments→conclusion
•使う言葉:まず、次に、そして、それから、最後に

<例>
 桃太郎にはたくさんの大切な日本文化が入っています。
 まず、子どものいないおじいさんとおばあさんが桃太郎を子どもにして、大切に大きくなるまで育てるという「親の責任」の家族の価値観があります。そして、子どもが大きくなったら、今度は子どもは親に「恩を返す」という家族関係も見えます。次に、「人のものをとることは悪いことである」、「とったものは返す」、「悪いことをしたら、謝る」という社会の倫理が入っています。それから、。。。最後に、。。。。。
 桃太郎に見える文化は日本だけではなく、どの国にも共通する価値観が入っているので、世界の子どもたちにこの話を紹介するのがいいと思います。
 桃太郎神社に行くと、桃太郎の伝説や意味などがもっと深く理解できると思うので、みなさん是非行ってみてください!

*責任(せきにん)responsibility
*恩(おん)を返す to return one's kindness
*共通する(きょうつうする)common
*紹介する(しょうかいする)to introduce

2010年3月31日水曜日

Blog Invitation

今、みなさんにblogへのinvitationを送りました。

届いたら、このinvitation linkをクリックして、パスワードを作ってログインしてください。

ログインできたら、ブログの投稿(とうこう:to post)のテストをしてみましょう

今日はまずブログの投稿のやり方を覚(おぼ)えましょう!
投稿のやり方がわかったら、今度は投稿の中にイメージやリンクを挿入(そうにゅう)してみましょう!


牛田

2009年6月2日火曜日

バブル時代:退廃的なニッポン

バブル時代は、日本人はどのような生活を送ったと思うか。バブル崩壊後、どうやって日本の社会、また日本人のライフスタイルが変化したのだろうか。「バブルへGO!! タイムマシンはドラム式」という2007年の映画はこのような質問に答えようと務める。この映画はバブル時代と現代のいろいろな違いを冗談めかして指摘する。特に、「バブルへGO!!」は日本のバブル時代の退廃的な生き方や現代の人間のテクノロジーへの依存をからかう。家庭の価値にも触れる。この映画は喜劇だけではなく、日本の社会に対する注釈である。

この映画はちょっとバブル時代に対して批判的である。バブル時代には日本人の退廃的なライフスタイルが何よりも風刺される。その時、日本人はみんなお金があったが、収入以上の生活をした。さらに、いつも「ディスコ」(「クラブ」ではない)やパーティーなどに遊びに行き、あまり責任を果たさなかったようだ。人々はバブルが終わらないと信じていたので、貯金などをしなくて、未来は生活が悪くなる。

「バブルへGO!!」は現代もからかう。まゆみは過去に戻った後、いつも携帯を使いたくて、携帯が故障する時、とても悲しくなる。こちらは滑稽なのに、もしかすると、フィルム・メーカーは人間のテクノロジーへの過剰依存を論評している。

監督はもう一つ面白い論評を加える。この映画ではバブル時代の家庭の価値はちょっと批判されるようだ。その時は、みんながいつも働いていて、遊んでいるので、あまり家族のために使う時間がない。例えば、まりこ(お母さん)は一日中働き、まゆみの父がいないので、まゆみ(娘)は大人の時お母さんに遠いと感じる。

この映画はバブル時代の日本の社会に対する面白い論評だと思う。たぶん、
監督はバブル時代は退廃的すぎると考えていたので、その時代をよく批判した。しかし結局、バブル時代が少し直った後、日本人は生活をすべきことが見られる。

「バブルへGO!」うそそれとも本当でしょうか。

先週、私たち「バブルへGO!」と言う映画を見ました。この映画は面白いと思います。1990年に、私は14歳でした。高校に入学し始めました。


 映画によると1990年の東京と2007年の東京比べると何か違いますか。私は女性のファッションだと思います。1990年代に女性のファッションとても同じでした。女性の髪の毛の長さはだいたい同じでした。ドレスの長さも同じぐらいでした。映画で1990年代の女性はジーンズとズボンをはきません。服の色は濃いか派手かどちらかでした。一方、2007年代の女性のファッションについて、全部は違います。髪の毛の長さはいろないろながあります。マユミと母はズボンをはきます。服の色はいろないろながあります。ファッションは”surface culture”ではないと思います。どのような服と色と長さなどは受け入れられますか。よく、このことは社会が決まられます。時々、この課題は宗教や経済事情により決まられます。サウジアラビアで女性のドレスコードは宗教により、厳しいです。


1990年の東京と2007年の東京と比べると何か同じでしたか。男女の役割のダブル・スタンダーと思います。シモカワジは1990年にも2007年にも女たらしを見せられます。シモカワジは淫乱の人に見せられないで、英雄です。他の女性は性の対象物をみせられます。よく、この女性のイメージは日本のアニメにもマンガにもビデオゲームにも見せられます。どうしてでしょうか。皆さん、どう思いますか。日本に住んでいる時、このイメージもってきましたか。


ぞれに、映画の中で1990年にも2007年にも役割について威光の人はだいたい男性だけです。女性はセクレタリーや管理スタッフに見せられます。今日は日本でこれはまだ、本当でしょうか。私は日本へ行ったことがありませんから、皆さん、教えてください。

www.angus-reid.com/polls/view/gender_roles_clearly_defined_in_japan/