行為と結果

芥川龍之介の「蜘蛛の糸」のストーリーはたくさん日本の文化と象徴があります。いろいろな道徳の考えもあります。そのストーリーは「parable」です。「parable」は短い小説ですけど宗教の内容が入っています。「parable」の目的は楽しみだけではなく、教育です。アメリカで「イソップの物語」はとても有名な例です。キリストのバイブルもたくさん「parable」があります。バイブルを書く時に多くの人は読むことができませんでした。それから「parable」は覚えることが簡単だので、読まなくてもいいです。「蜘蛛の糸」の書く時に（１９１８）子供のストーリでした。どんなメッセージが入っていますか。

まず、一番の教訓は生きている時のすべてのことは死んだ時に結果があります。生きている時に悪いことすれば地獄にいきます。でも、一つだけよいことすればたぶん極楽に行くことできます。それからカンダタは他の人を殺しましたけど蜘蛛を殺しませんでした。メッセージは虫の命より人間の命のほうが大切じゃないですか。最後はお釈迦様はいつも見ていますから全部の人の生活をすべて知っています。生きている時と死んだ後でもお釈迦様は人間を見ていますからいつもチャンスがあります。キリストが死んだ後にはチャンスがもうありません。
芥川龍之介の「蜘蛛の糸」のストーリーの中にいろいろなメッセージがあるけど一番大切なメッセージがあると思います。一人一人の行為が大切です。そして一人一人の行為は結果があります。

「蜘蛛の糸」は日本の宗教文化を表しています

「蜘蛛の糸」は、日本人ならだれでも読んだことがあります。「桃太郎」のストーリーと同様に、「蜘蛛の糸」にはたくさんの日本文化が入っており、日本とのコネクションがとても強いです。特に、「蜘蛛の糸」は日本の宗教（しゅうきょう）文化を表しています。生きている時、悪いことをしたら、来世（らいせ）で罰（ばち）があります。どこででも（極楽と地獄）啓発（けいはつ）を得（う）ることができます。例えば、カンダタは生きている時、人を殺したり、家に火をつけたり、人の物をとったり、いろいろ悪いことをしました。だから、地獄にいきました。でも、少しだけお釈迦様に哀れみ（あわれみ）をみせました。蜘蛛を「殺すのはかわいそうだ」と言いました。この行為（こうい）はカンダタの心の中に、まだいい物がのこっている証拠（しょうこ）でした。

それから、「蜘蛛の糸」の他の日本の宗教文化は全部（ぜんぶ）の生命（せんめい）を尊敬（そんけい）しなければなりません。例えば、蜘蛛も神様の一種（いっしゅ）でしょう。神道では、すべての自然物（しぜんぶつ）が神様です。例えば、狐は騙す（だます）し、狸は化ける（ばける）。仏教も同様（どうよう）です。お釈迦様は神様の一種を使って、人間をいつも見ています。

最後に、仏教の中には４ Noble Truthsの教訓（きょうくん）があります。一番大切なことは生きている時も死んでいる時も苦しみがありますが、苦しみを軽減（けいげん）する物もあります。例えば、カンダタはもし良い（よい）ことをしたら、またチャンスがあるかもしれません。またはずっと地獄にいるかもしれません。英語で、人気のある表現は「Err on the side of caution」です。蜘蛛の糸が下りてくるかもしれないから、カンダタはいつもいいことをしなければなりません。

「蜘蛛の糸」に入っている日本文化は？

蜘蛛はいろいろなイメージがあるらしいです。中国で蜘蛛と言えば、クロゴケグモのように悪い女の人を連想しています。アメリカだったら、スバイダーマンみたいなイメージがあります。でも、「蜘蛛の糸」では、蜘蛛は地獄から出られる希望を与える幸運な虫のようです。「蜘蛛の糸」のなかで仏教の信仰がどこでも見えますけど、たくさんあまり見えなくても大切な日本文化の要素が入っていると思います。

　まず、極楽と地獄があるということを信じています。これは仏教の考えです。死んだ後で、生きている時の行為によって、神様に極楽か地獄へ行くことを決められます。そして、そこで死んだ後の生活が始まります。

　次に、善と悪の倫理を教えます。例えば、生きている時、人を殺したり、家に火をつけたり、人のものをとったり、いろいろ悪いことをしましたから、カンダタは地獄にいるというわけです。逆に、小さくてもいい行為をしたら、悔い改める機会ををもらえます。

　最後に、わがままは悪いものです。グループの絆は大切なので、自分の利益しか考えていないカンダタはもう一度地獄へ落ちていってしまいました。　もしカンダタが他の罪人たちと一緒に苦しい地獄から逃げようと思ったら、団結の力で細い糸を硬くさせることもできたでしょう。

「蜘蛛の糸」はたくさん日本の倫理や宗教信仰の考えを伝えています。読んだ後で、いつもこのストーリーにある教訓を覚えていれば、今度蜘蛛を見ると、極楽への光のような切符をもらえるかもしれませんね！

「蜘蛛の糸」を書いた作家の紹介：http://0rz.tw/bsSqv

“天国と地獄: 極楽のチャンス”

“天国と地獄: 極楽のチャンス”, ヘルナンデス、ポール

芥川龍之介の話(蜘蛛の糸)にはたくさんの大切な日本文化が入っています。この話の中で多くの道徳がある.子供たちは物語を読むときに彼らは多くの重要なことを学ぶ. 私たちは一緒に話を読んだ後で複雑な問題を求めることができる. 例えば:
“ちょっとバディ,あなたが死ぬとき,あなたは天国か地獄に行くのですか?どちらがより良い場所に行きたいですか？”“ちょっとバディ,盗んで楽しいですが、そこに結果されるか?天国はどんなところですか.地獄に何がありますか。この場所でどんな人がいますか.なぜですか”。“ちょっとバディでは、来世に血のプールに住んでいるのですか？世記事を読んだ後彼らは答えを知っている.

まず,この物語は日本文化を教えっている. 親切な人々は天国へ行く. 悪の人々は地獄に行く. 地獄は犯罪と罰です, 天はどこに極楽と良いものはです. 私たちは天国へ行くなら、我々は良いする必要があります.この本は、この道徳的な方法を教えている。
そして,日本文化の中で2番目のチャンスがある.例えばカンダタはクモを殺していない. このためにクモがカンダタに助けた。カンダタは天国へ蜘蛛の手稲に登った.これは彼のチャンスだった. 日本文化の優しさに重要である. 優しさの機会を行います.
次に天国にしようとして重要である. 日本文化の中で正しいことをやって重要である. 多分カンダタはいい人だった.彼は良いかもしれないので、彼は最後のチャンスがあった. 仏は天国へ行くカンダタを望んでいた。
最後に日本の話の時には物語の最後には幸せではない. カンダタは天に登ると思った. 残念なことに多くの悪い人も天国に登った.これは、蜘蛛の糸を壊した.時々あなたの決定は、機会を制限されます。時には悪い選択肢が修正されることはできません。これはこの物語の中に重要です。時には人々があなたのチャンスを損傷します。

多くの偉大な道徳と道徳的なこの物語です。したがって、我々はすべてこの本を読んでください。
私は怖い画像を添付して。

「蜘蛛の糸」に見る日本文化

「蜘蛛の糸」は、日本の中学校の国語の教科書に入っていて、そのストーリーはだれでも知っています。日本の中学生たちは、「蜘蛛の糸」からどのような日本文化を学べると思うか、５００字で意見を書きなさい。Surface cultureだけではなく、Deep cultureの要素も入れてください。

•構成(こうせい：structure)：introduction→body:arguments→conclusion
•使う言葉：例えば、まず、次に、そして、それから、最後に


国語 こくご language arts
教科書 きょうかしょ textbook
要素　ようそ elements

戦争と平和と桃太郎

桃太郎の話は民話です。おばあさんとおじいさんが桃中で子供を見つけます。子供の時あとで桃太郎は両親の村の人を守りました。動物の友達と鬼が島に行った、鬼が戦った、村の人のお金と大切なものを持ってかえりました。あとで褒美をもらいませんでしたけど楽しく暮らしました。

この昔話はたくさん象徴があります。江戸の時代からきます。村人は日本人の象徴だと思います。悪い鬼が外国人の象徴だと思います。桃太郎は侍と徳川の政府の象徴だと思います。それから、桃太郎はたくさん話の絵で侍の服を着ます。

最近は桃太郎の話はまだ人気がありました。第二次世界大戦の時で桃太郎の話はプロパガンダになりました。映画がありました。「桃太郎のうみわし」ていました。１９４３で使いました。米国は鬼が島でした。

この話の倫理は、平和か戦争ですか。昔話ですけど今日本人の道徳は暴力は、いいですか。

桃太郎の魔法

ヘルナンデス、ポール、“桃太郎の魔法”

桃太郎の話にはたくさんの大切な日本文化が入っています。私たちはこの話を勉強しているときに 日本の文化や倫理や実績を勉強します 。

まず, この伝統的な服,この物語には、人々を守るために教えの戦乱の時代。これは子供たちの話でしたが、この話に戦闘のテーマがありました。たとえば、桃太郎は文化の服を着ています。桃太郎は江戸時代の鉢巻きをしました。侍のかぶともかぶりました 彼はヒーローのイメージです。戦うために彼の鎧と刀はとても重要です。戦うから桃太郎は鎧（よろい）をつけました。それは非常に桃太郎に重要な悪と不正と戦うためであります。このイメージが江戸時代の重要なイメージでしたから江戸時代は暴力的な時代でした.

そして、この話に倫理がたくさんがあります。桃太郎が強い文化です。彼は強いので、責任のある動物をリードしている。リードに従うことはいいことです。これはとても重要なことです。また,悪い鬼を倒している。悪を破るという倫理は非常に重要であります。

次に, 私たちはこの話を勉強をしているときに 日本の実績 を勉強をします。たとえば、勝つことは桃太郎の責任でした。おじいさんとおばあさんは社会的地位が高い ので、若い人は長老の世話をします。

最後にこの物語は日本の民族の歴史です。今、この歴史はいろいろな県や州や川 にとてもいいことです。たとえば高松付近の海には桃太郎の話の鬼の島があります。人々は船で島を見学します。 これは、高松川の歴史と高松観光に最適です。桃太郎の話 は普遍的であり、世界の子どもたちに桃太郎の話を伝える日本の文化や倫理や実績 はとても素晴らしいです。一緒に桃太郎を読みましょう！